Santeria: Fumigation, nettoyage spirituel,

Avant de créer un autel spirituel «Boveda espiritual» pour les ancêtres, plusieurs étapes préliminaires doivent être franchies. Tout d’abord, la pièce doit être propre et soignée. Après vient la configuration de l’autel, il doit rester aussi propre que possible. Ifa enseigne que la saleté et le désordre peuvent attirer des forces spirituelles non désirées. Cela peut sembler simpliste, mais l’expérience montre qu’il s’agit d’un facteur très important.

Notre environnement externe reflète notre état interne et soutient la résistance au changement ou à la croissance. Ifa enseigne l’idée que si vous êtes confus à propos de quelque chose, supprimez l’encombrement et le désordre de votre maison et la clarté émergera de l’environnement nouvellement transformé.

Une fois la pièce préparée, elle doit être néttoyée. La fumigation est un processus de purification spirituelle utilisant la fumée des feuilles. La méthode que je recommande vient d’une longue tradition familiale. Les méthodes utilisées par Ifa en Afrique sont complexes et impliquent l’utilisation de matériaux difficiles à obtenir dans le monde occidental.

Il est de pratique courante dans les Religion Amérindiennes de fumiger en plaçant les feuilles dans un grand coquillage ou un pot en argile. Une fois les feuilles allumées, la fumée est attisée par une plume ou en soufflant. Tout petit récipient pouvant contenir un petit feu en toute sécurité sans devenir trop chaud pour être tenu peut être utilisé. Le conteneur choisi à cet effet doit être conservé près de l’autel et utilisé uniquement pour le fumigation. Il suffit de déplacer le conteneur et de l’éventer avec la main pour faire circuler la fumée.

Presque tous les types de feuilles peuvent être utilisés, mais le cèdre et la sauge sont considérés comme sacrés par les peuples premiers. Honorer leurs préférences est une façon de montrer notre reconnaissance pour leur connaissance de la terre sur laquelle nous vivons. Le cèdre et la sauge ont un fort arôme qui un fort potentiel de nettoyage. Il est possible d’ajouter de l’encens au mélange afin d’améliorer le nettoyage. La plupart des “Botanicas” et des magasins ésotérique vendent divers types d’encens spécialement conçus pour nettoyer une pièce destinée à la méditation et à la prière. Restez le plus naturel possible, nous sommes animistes…

La fumée dispersera toute présence d’esprit dans la pièce. Le but de la fumée est defaireune table rase pour invoquer les esprits auxquels vous souhaitez faire appel.

Commencez par placer les feuilles et / ou l’encens au centre de votre récipient. Dites une prière sur les ingrédients pour expliquer ce qui est fait.

La religion d’Ifa fait un usage intensif de prières très formelles, avec des structures clairement définies. La prière peut être en yoruba, dans votre languenatale, en anglais ou une combinaison des trois. La plupart des prières d’Ifa commencent par s’adresser à un Esprit particulier, suivies d’une identification de la personne qui fait la prière comme suit:

Iba se Egun
Je rends hommage à l’esprit des ancêtres.
Emi (votre nom) Omo (listez votre lignée en commençant par vos parents et en remontant)
Je suis (ton nom) enfant de (lignée)
Cette partie d’ouverture de la prière est suivie d’une bénédiction des feuilles comme suit.
Iba se Ori ewe.
Je rends hommage à l’esprit des feuilles.
Une fois que les feuilles ont été bénies, demandez-leur d’exécuter une tâche spécifique.
Ire alafia,
La chance de la paix, Ire’lera,
la chance d’un foyer stable, en ori’re.
la bonne fortune de la sagesse.
La prière se termine par un remerciement.
Ewe, mo dupe, ase.
Les feuilles, je te remercie, qu’il en soit ainsi.
La prière en phonétique Yoruba est la suivante.

E bah shay A-Goon A-mi (votre nom) Oh-Mow (votre lignée) E-bah shay a-way E-ray ala-fee-ya
E-ray learn-rah
E-ray oh-re ray
A-way mo de rosée-pa-nous ah-shay

Cette prière devrait être prononcée directement sur la purification. Ceux qui sont initiés à Ifa ou à un Orisha doivent souffler l’Ashe. Lorsqu’un prêtre ou une prêtresse initiée place le souffle de «sur» sur un objet sacré, elle se consacre aux fins énoncées dans la prière. Ceci est connu comme plaçant votre Ashe sur la prière. Le mot à fonctionner comme un sceau qui lie la prière à l’objet béni est «tu Iban Eshu». La parole indique également la fin de l’invocation, de sorte que les paroles prononcées après la fin de la prière ne soient pas entendues par l’Esprit dans le cadre de la prière.

La fumigation a pour but d’éliminer toute influence gênante susceptible de bloquer les communications claires avec les ancêtres. Ifa enseigne que les émotions et ou énergies sont une masse qui peut persister dans un endroit particulier. Des émotions telles que la colère, la haine, la déception et la jalousie peuvent attirer les esprits des ancêtres qui se nourrissent de ces émotions. De tels esprits peuvent être un obstacle au processus de transformation spirituelle.


Après la prière, allumez la fumigation avec une allumette, puis attendez que la flamme ait diminué pour laisser un nuage de fumée. Déplacez-vous dans la pièce en veillant à ce que la fumée pénètre dans tous les coins et le long des murs.

Concentrez-vous sur le contenu de votre prière et sur le but de la purification lorsque vous vous déplacez dans la pièce. Dans la mesure du possible, continuez à passer la fumigation dans le reste de la maison ou de l’appartement. Restez concentré sur ce que vous faites. Votre capacité à maintenir votre intention consciente affectera la qualité de la purification. Si votre esprit commence à vagabonder, les émotions associées à vos pensées aléatoires peuvent aller à l’encontre de votre objectif. Lorsque la cérémonie est faite avec une intention forte, une intuition peut survenir, guidant votre main pour s’attarder dans les zones nécessitant une attention particulière.

Une fois l’espace nettoyé à l’aide de la fumée, utilisez la fumigation pour vous nettoyer. Commencez par le devant de votre corps se déplaçant de vos pieds vers le haut de votre tête et dans votre dos. Chaque passage doit être dans la même direction. Ne déplacez pas la tache d’arrière en avant car cela ramènerait les influences déjà supprimées.

Dans les rites Ifa, une fois qu’une zone est propre, il est de tradition de terminer les cérémonies avec des gouttes d’eau. Ifa utilise une eau bénite faite maison pour capter l’effet positif de la prière et de l’invocation. Le plus simple pour les non-initiés est un bol d’eau claire. Prenez un bol d’eau et vous pouvez ajoutez une petite quantité de parfum ou d’eau de cologne (Florida Water) et parsemez le sol et l’espace de goutes d’eau bénite avec une prière semblable à celle qui a été faite pour la fumigation doit être faite à l’eau.

Iba se omi tuto.
Je rends hommage à l’esprit de l’eau fraîche.
Emi (votre nom) Omo (listez votre lignée en commençant par vos parents et en remontant)
Je suis (ton nom) enfant de (lignée)
Cette partie d’ouverture de la prière est suivie d’une bénédiction de l’eau comme suit:
Iba se omi tutu.
Je rends hommage à l’Esprit de l’eau froide.
Ire alafia,
La bonne fortune de la paix,
Ire’lera,
la chance d’un foyer stable,
Ire ori’re.
la bonne fortune de la sagesse,
Ire ori tutu
la bonne fortune du calme.
Mo dupe gbogbo ire, omi tutu, ase.
Merci pour les nombreuses bénédictions de l’eau, qu’il en soit ainsi.
La prière en phonétique Yoruba est la suivante.
E bah shay oh-moi deux-deux A-mi (votre nom)
Oh-mow (ta lignée) E-bah shay oh-moi deux-deux E-ray ala-fee-ya
E-ray learn-rah
E-ray oh-re ray
E-ray oh-re deux-deux
Mo rosée-pa-nous ga-arc-ga-arc e-ray oh-moi deux-deux ah-shay

Encore une fois, la prière devrait être prononcée directement à l’eau.

Une attention consciente devrait être placée sur la question de revendiquer la zone comme espace sacré. La plupart d’entre nous ont des ancêtres qui ne seraient pas les bienvenus à l’autel en raison du manque de développement de leur caractère. Il est nécessaire d’exclure ces ancêtres et de préciser qu’aucune communication avec eux n’est souhaitée. Avant de fermer l’espace avec l’eau bénite, appelez les noms des personnes qui doivent être exclues de la participation et énoncez fermement vos raisons de ne pas les accueillir.

Il y a ceux qui ne connaissent pas leurs ancêtres. Ne laissez pas cela entraver le processus. Identifiez simplement les types de problèmes que vous ne laisserez pas dans votre espace spirituel. Cette même instruction s’applique à ceux qui connaissent leur lignée. En particulier, vous souhaitez exclure ceux qui ont provoqué des abus physiques et sexuels. À une date ultérieure, vous voudrez peut-être faire un rituel pour aider à élever les ancêtres troublés que vous excluez de votre autel. Pour ceux qui sont nouveaux dans le processus de communication avec les ancêtres, commencez par vous protéger des influences indésirables. Si des ancêtres perturbateurs s’imposent après avoir scellé la région, le problème devrait être confié à un Babalawo (info(@)santeria.fr). Sinon utilisez simplement le sanctuaire comme lieu de mémoire et ne faites aucune invocation.

Lorsque le processus de nettoyage est terminé, vous êtes prêt à construire votre autel. Le but de l’autel est de servir de lieu de mémoire pour ces ancêtres dont la sagesse et la compréhension ont amélioré la qualité de votre vie. Encore une fois, pour ceux qui ne connaissent pas leur lignée, ne laissez pas cela inhiber le processus. L’autel peut être utilisé pour communiquer avec des parents connus, ainsi que pour parler à des personnages historiques qui vous ont inspiré et éventuellement à des mentors décédés qui n’ont pas de lien ancestral direct. Ifa enseigne que si nous remontons suffisamment loin notre ascendance, nous sommes tous liés.

Les dates des séminaires d’information dispensés par nos Babalawos et Santeros sont accessible sur simple demande (info(@)santeria.fr)

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